ولعل ( 1 ) توجيه كلام الشهيد هو ( 2 ) أن الغرر باعتبار الجهل بمقدار مالية المبيع كالجهل بصفاته ، لأن وجه كون الجهل بالصفات غررا هو رجوعه إلى الجاهل بمقدار ماليته ، ولذا ( 3 ) لا غرر مع الجهل بالصفات التي لا مدخل لها في القيمة . لكن ( 4 ) الأقوى الصحة ، لأن مجرد الجهل بمقدار المالية لو